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  潮州嵌瓷俗称“贴饶”或“扣饶”,是潮汕地区特有的运用各种彩色瓷片剪裁镶嵌表现形象的工艺,因其质地坚实,久经风雨或烈日曝晒而不褪色,被誉为永远亮丽的艺术。

  古代潮州的陶瓷产品“白如玉,薄如纸,明如镜,声如磬”,远销海外,令世人瞩目,宋代笔架山“百窑村”可证其昔日风采。潮州嵌瓷历史悠久,早在明代万历年间就已经在民间使用。当时,潮州陶瓷生产发达,民间雕塑处于兴旺时期,开始用瓷片剪裁成简单的花卉镶嵌在建筑物上。到了清代,潮汕各地盖祠堂和建“驷马拖车”等豪宅民居之风极盛,装饰于建筑物之上的嵌瓷工艺随之有了进一步的发展。清代末年,瓷器生产作坊与嵌瓷艺人配合,专门烧制各种低温彩色瓷碗,经过剪取,镶嵌成平面、浮雕或立体的图案纹样,装饰于建筑物的屋面、屋角、屋檐、门壁、墙壁上,也有的被用作庭园的室内装饰。

  嵌瓷的题材有花卉植物、飞禽走兽或历史人物、戏曲故事等。反映了当地民众颂扬正气,趋利避害,祈求福祉,寄寓人们吉祥如意、幸福安康的美好愿望。

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  写好了这两个主要人物,小说也就成功了大半。其他围绕着他们的,当然都是些次要人物,实际上他们不过是与肖-任分别“人以类聚”,不是和肖东方有世交或千丝万缕关系的有背景的高门子弟,就是随着“任鸿飞的事业”发展而招募来的平民精英人物,这种结构恰似肖-任结合的延伸与拓展,这大约仍然是今日中国最常见的人才聚合模式。他们各司其职,各使其能,发挥到极致,当然是无敌于天下,作者自有一套穿针过线、分花拂柳的功夫,让他笔下的这些人物在财经、金融大舞台上演出了一场场龙腾虎跃般的大戏。

  我们有理由相信,这样的大戏在中国处处都在上演,每天都在上演,虽令人惊叹,却可能并不令人惊奇,因为“滔滔者天下皆是也。”因为司空见惯,所以不再激发人对这种成功模式予以拷问与质询。然而,问题或许正在这里。作者在展示这一结构纹理的目的,其实正是在于追问它的“现实合理性”。他甚至让主人公任鸿飞始终为此处于不安之中,因为任鸿飞知道,他们的成功不过在于比别人更敏感地把握到政策走向,比别人先看到“商机”所在,也更懂得如何把这些转化为现实的利益。说白了,与方方面面上下其手的功夫比别人早上一步半步,更巧妙更隐蔽一些;因此,他千方百计地要把他的帝国捂着盖着,让它在地下潜行,避开各种可能的曝光,所以他才怒怼各路媒体,他才想千方百计把他的帝国洗白“上岸”。结果,他还是在一次并购、上市操作中留下了把柄,而又赶上了泰山压顶一般的反腐浪潮,毫无悬念地被人“弃车保帅”,从事业巅峰陨落下来而身陷囹圄。痛惜乎?同情乎?鄙弃乎?读者的感觉或许也五味杂陈,但这似乎正是任鸿飞辈的必然归宿。而任鸿飞的大起大落,或许是中国底层精英人物所必然要经过的一个过程。小说在最后借助任鸿飞的反思,把他对中国企业人的命运的认识揭示得淋漓尽致:“在30年来的经济发展过程中,整个社会的商业结构,权力、资源、资本之间,蛛丝相连,纵横交错,已经编织成一张更大的密密麻麻的网,覆盖到社会的每一个商业角落。在这张大网的每个交会点上,隆起了一个个大大小小的家族、富豪、巨企。这张蛛网越织越密,像一堵墙一样,捕获不断撞上来的大大小小的猎物。那些能够穿网而过的漏网之虫,要么是体量尚小,还未入视界,要么是一开始使用了新技术、新模式,其突然的变大,让这张网尚未适应,从而突破了这张网。”这个认识即便不是独得之秘,但也是非常深刻,甚至让人触目惊心。我倒是希望,任鸿飞们的陨落可以让他们清醒过来,同时也希望这能够给中国财经界理清政商关系带来一线曙光。或许正如有人说过的那样,资本的积累都是带有一定的原罪的,而中国式资本积累更存在先天性的弱点与缺陷,这或许在任何一个转型期社会都是难免的,问题是要看将来。

  除了一个个商战故事,任鸿飞的个人生活特别是情爱经历,曲折多姿,从另一角度丰富了主人公的角色形象,虽然不算重头戏,但仍是作者观照社会的一面镜子。任鸿飞与前妻苏丹的爱情悲剧可歌可泣,而与家世显赫的刘洋洋被动结合,让人感受到权力的凌厉与残酷,他们的分离与以悲剧结束,是不是寓示着草根精英与权势门阀的天然界限无法消泯;而任鸿飞最后的情人林丹妙超凡脱俗,才是他渴望的人生寄托,但这种爱情是不是过于理想化?

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