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  北大历史系教授高毅从历史的视角梳理了“全球史观”产生的渊源:从18世纪欧洲对中国文化的崇尚,到19世纪欧洲工业革命的完成从而产生“欧洲中心论”,再到20世纪60年代以后对“欧洲中心论”的否定,进而开启了全球史观的路径。在这种历史趋势下,斯塔夫里阿诺斯在书中并没有明确指出将来的世界要向哪里走去,但是通过他的描述,给读者展示了一些可能性——这些可能性是有关“大同世界”的可能性。“大同世界”这样的概念即便在今天听来也仍像乌托邦式的存在,但他认为,如果“大同世界”是乌托邦,那也是大家该为之奋斗的乌托邦,这正是《全球通史》在今天给予我们的力量感。

  北大历史系教授徐健则认为,《全球通史》出版的重要性在于把历史学从庙宇和殿堂推向了民间和草根,让一代代学生,不仅是历史学专业的,甚至非历史学专业的,都能对历史有重新的思考和认知。这也是历史家、历史学工作者使命担当的表现。此后,“全球史观”这一流派形成一股浩浩荡荡的潮流,一大批历史学家紧随其后,创造出更多闻名于世的著作。《全球通史》正是起着这种承前启后的作用。

  嘉宾们一致认为,历史学家无法跳出关照现实的使命,正如《全球通史》所要尝试做出的努力。作为一部理解人类历史过往、现在与未来的经典著作,《全球通史》流露出的时代感与现实感时刻提醒我们认清所生活的现实世界与历史的内在联系,从而使我们的思想能够跨越时空的限制,看到历史的传承性。今天面临的很多问题,都可以从历史中找到根源。在叙述历史上的重大变故时,作者往往会联系当今形势,理清当今世界的来龙去脉。

  分享会开始之前,北京大学出版社、北大博雅讲坛、北大培文还联合举办了“北大博雅讲坛”App上线仪式。“北大博雅讲坛”是结合互联网强国战略及互联网新媒体传播的特性建立的品牌化、系列化名家讲座活动平台,至今共举办了220多期精品活动,在北京雄安创业会客厅、北大书店等区域共建立11家“北大博雅讲坛全国阅读空间”。此次App的正式面世,集在线直播、点播、电子书、书单及讲者等多种资源于一体,能满足参与者不同层次、不同方面的需求,无论用户在何时、何地,都可以实现“我在北大听讲座,让阅读少走弯路”,将构建全方位、多角度全民阅读推广模式。(完)

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  由于技巧性强,一般以单人表演为主,以后发展了双人、三人和四人等多种表演形式。近年来回各地艺人竞相创新,把在平地上的打铰动作搬到方桌和长凳上去表演,并吸收融合了一些其他艺术技巧,形成了“高台铰子”这一新样式。为了有所区别,便把原在院坝、堂屋、路途等平地上表演的饺子统称为“平地铰子”。在每场表演中,各种形式交替进行,使演出更加丰富多彩。

  翻山铰子的表演,艺人称作“刷饺子“,在唢呐和锣鼓的伴奏声中,铰子手(表演者)合着节拍,挥动双铰,不时放长或收短铰上所系的绳子,忽而甩过头顶,忽而绕过腰腿翻旋飞转,在各个不同部位击打,展现出种种优美的舞姿和造型。动作舒展灵活、刚健粗扩,气氛欢快,十分红火热闹。深受山区人民喜爱。

  根据放长和收短铰组做打效动作而区分为“长绳铰”和‘短绳铰”两个类别。其打法大都由打、擦、翻、转四种方式构成,约共有四十多个动作。大多数动作都冠以形象化的名称,如:白间亮翅、风吹杨柳、团鱼晒壳、青蛙晒肚、朴地蓬花、跑马射箭等。

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